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《霹雳魔封》蓝衣蒙面人和怀璧明罪问奈何

2019-7-4 10:31| 发布者: 管理员| 查看: 1354| 评论: 0

玉儒在皇儒遗言老人碎碎念时的操偶动作真不错，一个嘘的动作，看没人吐槽皇儒他怎么臭屁，离经跟敬天怀真好人，明明皇儒只是爱碎碎念，还说他甚是用心，如果单纯放皇儒说明《神儒玄章》，显得太过无趣，玉儒边抠耳朵 ...

玉儒在皇儒遗言老人碎碎念时的操偶动作真不错，一个嘘的动作，看没人吐槽皇儒他怎么臭屁，离经跟敬天怀真好人，明明皇儒只是爱碎碎念，还说他甚是用心，如果单纯放皇儒说明《神儒玄章》，显得太过无趣，玉儒边抠耳朵边擦、打呵欠还头痛，几个动作把无聊说明带动得活灵活现。

让人不禁想到他以前守昊正五道，是不是很常听到皇儒讲古，都听腻了？守五道的不是他的后辈就是仰望者，很少人会直接吐槽他，然而从皇儒想收玉逍遥为徒，他很享受当面吐槽，「但准你们行礼，却不准吾回嘴吗？」，说不定以前玉儒不是因为闯关者很烦，而是天天被皇儒抓去听他吹牛让他吐槽，长久下来，受到严重职灾，才不得不告老还乡，结果换了一位闷葫芦，只好效法儒门收义子大法，他不收凄城为徒一定是他也很闷，都要闷爆了。

一、怀璧明罪问奈何

「问瑾遗、琛奈缺、玦残何，三人之名，各隐含良玉有缺之意，而从中各取一字，便是你之名：怀璧明罪问奈何。」良玉有缺，绝人以玦，他的目的是天下太平，为此目的，所有眼前阻碍都要一一清除，「杀一人而救百人，施主─为之。」这里的写法很有趣，说明他目标跟冲突的内容反而在儒门，而不在问奈何。

「此乐一出，受者七情不再复存，此招波及范围甚广，凡人难以抵抗，亦将遭受影响。虽怒恶欲之情皆除，确实能瞬间消除纷争，甚至让它亡于未起，但同时也不再感喜爱之情，志之所起亦多于喜欲，失情丧志又何异于死？」

这是种乌托邦末日梗，霹雳最接近应该是寂寞侯的「天下止武」，然而天下止武还是注重在外的武学招式，意图通过废掉武学，创造一个没有纷争的世界，怎么说呢，这理由太过薄弱，纷争不是来自于武学，而是来自于你我不同的理念，尤其霹雳是没有政府组织的社会，武学只是服膺于丛林法则，拳头大说话，魔头也总是以武力见长，毕竟毫无武力，连活下来都有问题，遑论控制。

但武力不是一切，毕竟一个打不赢你，围殴总行吧，如果大家武力差距不大，合纵连横跟阴谋的空间更大，武力仅是实现目标的必备之一，不代表没有武力就能消弥野心。

争夺话语权，用嘴也能挑动战争，这是老秦以前最常干的事，老秦的武力如何，大家心知肚明。可见武力不是挑起纷争的重点，而是人心，「天下止武」注定失败，神州真的天下止武，只是更加的丛林，武学越稀有，会武功就更吃香，可以划出一道明显的分界，两者的差距反而拉开，刻意塑造的权力真空等于是让野心家的沃土，人的野心并不会因为止武就消失，相反的会更为壮大，你我间差距越大，野心越加庞大，强到没对手，那就是与天下为敌，通常目标会定为净世或灭世，如弃天、八歧。

因此天下太平的乌托邦建立，首先要消除你我想法歧异，要消除想法歧异，就要消除人的感性面，纯然理性会通往机械化的人生，如同《惊涛》里北海灵洲的状况，养灵之人对周遭事物变化毫无感知，剧中的养灵之人全为死人，是否喻示纵使问奈何真的成功，创造的，也是一个死亡世界？

此种末日编排法颇有趣，《霹雳惊涛》先把结局演出，《霹雳魔封》再演过程，虽然问奈何一定会失败，角色特色倒是显现出来，不同于天道主，当静涛问他：「是单纯扰乱三教，或是，想一统三教？」，问奈何的回答认为静涛把他看小了，「哈，一统三教又如何？那不过是无谓的形式，未来，真正的一统，将出乎你之预想。」

他目标不止是人，荧祸是他对魔的实验，「吾仍希望他所踏出的路，能愈加残忍、愈加狠毒，莫坏魔之名声，更不枉吾曾经照顾，吾想让他再好好磨练，待他不存情感，自是吾出手之刻。」如果连恶魔都能不存情感，实验才算真正成功，不止是人，连其他物种皆能有效，三界自此再无纷争，依靠恶念的八歧自然不存。

不愧是跟三界之主切磋的人，都喜欢做些大实验，动不动就是三界规模，相比之下，三教真的太小了。

二、天桥下说书──蓝衣蒙面人

本周玉儒一会儿赞成神乐净世的主张，一会儿刚离席，下一幕立刻蓝衣蒙面人就偷抄《神儒玄章》，这样的排戏才是正常，观众自然会怀疑玉儒是不是那位蓝衣蒙面人，另外也会有观众猜是不是故布疑阵，他才不是阴谋家，是故意这样排，至少不是一面倒的写死或是突然出来一个新人，编排比较合理。

先说我的结论，玉儒不是蓝衣蒙面人，却会被蓝衣蒙面人陷害是阴谋家而死。

问奈何曾讲过：「你之计划总是层层迭迭。」凤儒杀死云忘归，随即被离经杀死，这说没局实在令人难以相信，蓝衣蒙面人要确保两人不是假死，从头到尾他都没经手他们的尸体，代表他早已安排好备案，「在那之前，吾还需要验证一事。」问奈何回答：「你总是如此小心。」(魔封第9集)

还记得惊涛时，问奈何取得崇邪剑并埋在无瑕居中，他之前说是赠与旧友之礼，可从两人对话中，蓝衣蒙面人已得八歧之助，不需再用崇邪剑，「八歧邪神纵施小惠，目标之前，不过敌人。」(魔封第7集)，那崇邪剑埋在无瑕居中就是个局了，如同乐寻远先自爆一次八歧邪力，使目标转向，崇邪剑的作用是让所有人把目标锁向玉儒，凤儒跟云忘归这局不管是真是假，目标都不会是他──夏承凛，或更正确的讲：夏勘玄。

「时过偌久，世事迁变，幸仍得你相伴，此回复苏，必定天下形貌。」(魔封第7集)，夏承凛当初转死化生，最后回来已不是他，而是夏勘玄，与问奈何有交情的是夏勘玄，在他要离开德风古道时那段对话可资证明，并且蓝衣蒙面人用的是复苏，可见他早已不在人世，而是借八歧之力重返，才能轻易解除老谈身上的邪染。

蓝衣蒙面人跟问奈何的目标不是完全一致，问奈何问过：「天下，真重要吗？」蓝衣蒙面人的回答：「志有不同，各取所需，何必多想。」(魔封第10集)，可见他虽然认同问奈何的理念，目标却不一样，问奈何需要他拿到《神儒玄章》，夏勘玄需要他排布疑阵，各取所需，所以他可以赞同离经的意见，神乐非他目标，他可以帮问奈何取得，不代表跟他同样想法，何况敬天怀所言有理，说不定神乐有克制之法也未可知，与其执着虚无飘渺的天下太平，不如实际掌握天下。

三、杂谈

不太懂别惜楼曝露内奸的理由，就算六弒要偷袭圣龙口，他大可装弱被打昏俘虏，无需自爆身份，留下后手方为上策，而且打下圣龙口意义不大，又没藏什么秘宝，只是一个据点，像德风古道被八歧灭门，等八歧被封印，其他没死的跑回来不就得了，不如留下暗桩，等待道门倾颓再补尾刀，效益更高。

看不出夜雨沧神蛮会找理由，白秋枫找亲人这条路机会渺茫，另一条路佛者无念之心，看来会扯上元佛子，不过我倒是期待白秋枫能走鬼荒地狱变的路线，说不定她妈是炽炼界女王，她开门后能汲取庞大魔能，成为新一代霸主，以她为钥不一定是她死嘛，也有可能是再进化，虽然机会不大。