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因为在霹雳布袋戏的剧集里命理被定义为一种“强制生效，生效时无视功体等一切能力

2022-8-30 09:53| 发布者: 管理员| 查看: 399| 评论: 0

天卷天卷解天命，解天数，解命解玄。天者，乾也。《易》之开卷，不通此章，看霹雳就是在看热闹。首先回答我一个问题，你们信命吗？在剧外，你们爱信不信；在剧里的人物，不信就是傻子，死无埋怨。因为在霹雳布袋戏的 ...

天卷

天卷解天命，解天数，解命解玄。天者，乾也。《易》之开卷，不通此章，看霹雳就是在看热闹。

首先回答我一个问题，你们信命吗？

在剧外，你们爱信不信；在剧里的人物，不信就是傻子，死无埋怨。

因为在霹雳布袋戏的剧集里，命理被定义为一种“强制生效，生效时无视功体等一切能力，左右胜负”的一项指数，以易经第一卷为基础，进而艺术创作，在剧集里的一种规律。此规律对正邪人物皆生效，不存在什么开挂，更不存在什么主角光环，甚至越是重要的角色，这条规律在他们身上影响越为严重，步步皆能算，局局皆生死有命。

当然了，我们说事不出绝对，这个规律在某些人物身上，就不生效，比如说编剧光环的人物就不受命理规律限制，在部分的剧集里，这些规律也完全不存在。然而楼主负责地告诉你们，不计算命理的剧评，就算某些地方不能算错，也绝不可能完全对。谁来我都这样说，这件事不是我说了算，而是如有疑问请去官网询问，如果他们回答命理在霹雳里不存在，那才是不存在，当然了，如果真这么回答，楼主可以把头割下来，我对这个答案就是这么自信。

明确一下，这可不是什么迷信，严格说，这只是一种设定，一种戏剧套路，就跟宇宙大战类的科幻系小说强制设定空间跳跃是存在的一样，命理设定，反应了一种编剧们对成长、兴盛以及面临衰弱的起伏过程，也是强制性规定一般人物的运势呈现正弦函数图象，有波峰有波谷，越重要人物的函数周期越稳定，反之，很多龙套的周期并不一定，甚至出现半周期就盖布袋了。

如果补剧时间不长，听到“潜龙勿用”“亢龙有悔”这些个词汇仍然不懂是啥意思的同学，暂时本楼给你们科普一下，如果早就知道这个的前辈，你们可以跳过这下面这层楼。

初九曰，“潜龙勿用”。何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，由则违之。确乎其不可拔，潜龙也。
以上是易经的原文，但霹雳不是易经，是借用这个题材进行的艺术加工后的商品。位于“潜龙勿用”格的角色，经常有以下状态，不是化光，就是只闻其名不见其人，行事神神秘秘。这是他们这个格所造就的特殊状态。一般来说，很少有化光时期就被打死的吧是不是？这个时期角色不见人，但也挺安全的，当然了霹雳里哪有绝对，也有化光着呢就被打死了的。

这个时期的人物不参与当时的正邪斗争，不涉红尘，也是展现这个角色本来面貌的最佳时期，常常，就是在这个时期，你能看见角色的兴趣爱好，以及他们生活得多潇洒。
这个时期角色的格，是处于x=0的区间左右，对局势的影响力为0.

九二曰：“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。
这个在历史上都是有典故的，比如文王见太公，比如后主见孔明，可以说，都是在这个格区间发生的。在剧集中，你能见到很多角色不是人来请，本来都不出山。从潜龙勿用到见龙在田，出现了一个出世与不出世的区间差异。
一般来说，凡先天最好出山有人接应，在剧中出现类似于鷇音子见倦收天，会提前给他打点好出山的一切理由与信息，他出关，只要打赢战役即可。一般这样出关的人，一开始都是相当顺的。

当然了倦收天也不走寻常路，比如说原无乡出关的时候，居然还是打点他的伤，唉……果然是大当家。
在曲线上，能出现微小的增量，曲线是上升的。

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？予曰：君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
在本档正道里，这个过程不明显，反而是弁袭君比较符合这个状态的格。同样的，还发生在意琦行身上。
因为本格多发生在破而后立人物再重返爬坡阶段的曲线段，也就是x>3/4π之后的曲线区间。发生这个的人物多半处于破格后重新捡格的阶段，他们的心境变化，往往很值得人品味。

九四曰：“或跃在渊，武咎”，何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
《易》是一部经典，而霹雳则是一个艺术品，这使得编剧们创作的时候，有了一定的艺术加工。

本来这个阶段，应该是一个生长周期，一个爬坡最艰难的阶段，但在剧集里，这个格其实常常发生在波谷阶段，此时角色的运与格皆在最低，随时有被挂掉的可能性。
剧集本身对角色的要求是，要么你死磕，要么你强撑，撑过这段，你就好了。
在本档内，这个角色是苍。
我要提说一下，因为他在本档内没有见龙在田阶段，而且他本身甚至一直处于九三到九四卦象之间，提出的各种建议屡屡被驳回，各种的出师不利，屡战屡败，屡败屡战。苍这个人物，一般人解不好，即使是我使尽浑身解术，顶多能解释清楚五分，要解他，除非能把“道法自然”四个字融会贯通，学以致用，因为他本身对我这章说的东西，不但全都知道，而且已经用过。所以他处这个卦，才出现剧中死磕的现象，他现在的低迷运势的主因，我们要到附录里去解。

九五曰：“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。

飞龙在天格是剧中人物最顺遂的时期，但这个时期也最为危险，因为离死格也只有一步。不过这个期间，人的运气是最强劲的，以秦假仙为例，如果他达到这个格，别人砍他，他就算不还手都死不了，还谁砍谁自伤。但在卦象里来说，这是生长周期爬坡最易却上升最快阶段，而且是持续保持上升。

上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。

按理说，此卦是开始急速下落的区间，但在剧集中，亢龙有悔命格被强制定义为“一旦进入则必死”。实际绝大部分的人开始转运，从好变坏，都不是真正进入亢龙有悔格，大部分的这个区间，都被高人破了。出名的例子有很多，但考虑到有人不看旧剧，我们姑且不提说。
剧集里是这么设定的“在飞龙在天与亢龙有悔之间有一段时间，如果这区间内有比该角色还要强的人铩了他的锐气，那么该角色虽呈现运气低迷，但不进入亢龙有悔格”。来讲一个确实具体的实例，你们记不记得玄灭利用拐骗天谕，并对玄嚣布下杀局，又是针对元神兽的箭又是调开翼天又是这个杀手又是道门联合，为什么最后反而是玄嚣迎回元神兽居然还功体大进——关键在于此啊！当时的玄嚣运势处于爬坡阶段，而玄灭趁此时就组了一大队的人马去暗杀他，这批暗杀他的人马就全部相当于铩他锐气的存在，换句话说玄灭你对玄嚣果然真爱啊是你破了玄嚣一次亢龙有悔的格的可能性啊。
玄灭：……
不用看我，大家都看出来了是不？
理论上，如果他用了高翔族就不能请道门，请了道门就不能用高翔族，不然双方互为命格上的牵制，如果道门是玄嚣死克，那高翔族可解玄嚣此厄；如果高翔族是其死克，那道门可解玄嚣死厄。换句话说，玄灭果然是不知道这些命理的问题啊，他不死谁死！

一般来说，要一个角色进入亢龙有悔格，需要让他短时间内斩杀大量的人，以血铺路，毁其运，断其命。但此方法，正道不用。正道要一个角色进入亢龙有悔，一般是短时间内让人快速地建立功业，一切至宝加身，如此厚遗其咎，缩短角色的运势周期，使得此人快速进入衰落区间。根据这点，双秀战玄嚣的最佳战果是开始战败，然后等，等到玄嚣转运，快刀斩乱麻。
甚至即使玄嚣不死在正道手里，才是最好的结果。
这么一说，其实玄嚣的生机果然是玄灭，因为玄灭屡屡在不自觉的情况下，逼玄嚣入死局的时候，给玄嚣留下了生机，啊，你们真是相爱相杀一百年。玄嚣，你不该杀玄灭的。

双秀的倒霉格

倦收天当年手持名剑战遍南宗，按理说如果他胜了最后一场，就死定了。因为那个时候他是铁进入亢龙有悔的，但银骠当家挡在了最后一关，倦收天的默然而转，使得原无乡在那个时机成了他在飞龙在天到亢龙有悔格之间的阻挡者，遏制了倦收天的上升趋势，从而解除了北芳秀的死厄。

然而，征羌一役却同时让两个人累积了杀业，在十多章时，百里定势与魄如霜连番找上二人，就是此杀业现世报，若不是两个人坦然以对，那这份杀业对他们会造成死劫，无从化解。按理说，当年两人最好当时就诈死，但是双魔的现世，反而拖延了他们的脚步，这一来一往，可能灭羌的杀业暂时被遏阻了，但这份杀业因两人退魔后没有进行补偿，也没有做任何转运的处理，拖到了今天，他俩不死就不错了，出场还能有一段波峰运势，纯粹是天年出关的好处。

然而随着剧情的展开，天羌血仇就开始灭拳域引动南北道真出动，加上双宝的加持，他俩不死，那是真命硬，没意外的话，这命格如果没有那么多血仇加身，能走个五六档不是问题，但现在我就不敢这么说了，因为倦收天不但杀了慕潇韩还杀了慕峥嵘，他这个杀业如果不想想办法，明天就死我都不奇怪。

这种的业到底能不能解呢？能，一般的最优先办法，是以死换生，暂时拖延一下时间，然后倦收天必须持续为武林出力，注意，不能退隐，如果退隐就相当于在波谷期间不作为，一旦现脸必死无疑。当倦收天在第五章时曾遇到死关，后与魄如霜决斗，魄如霜为其制造假死，最大程度上完成了“以死换生”的步骤。
也就是说，魄如霜虽然是个不听人说话的女人，但她无意识之间的行为暂缓了倦收天的死厄。然而，很明显，魄如霜她好像是不知道以死换生有多大的价值，如果当时大范围宣布倦收天的死讯，那么对当时的南北道真合并将有巨大推动作用，但她不是关心时局的人，就算知道，都不屑做。
于是，南北道真统一就因筑城而起，双秀的决斗，变成了一种过场。
好在这两个人都是铁骨铮铮的汉子，不然这个死厄一般人渡不过。而且倦收天从第五章开始被伤被关被下大牢双眼失明各种被堵，进入波谷期，而取回名剑代表他终于顺利渡过波谷期，暂时是死不了了。

然而倦收天的死厄还没有解决，隐在不知哪的医天子居然都视倦收天为单方面情敌，啊……要不是蒲公英只出现在回忆杀里出现，轰掣天下一部就出现了两组五角恋……咦为什么是五角，不管了。医天子的杀机好破，大家相信原无乡吧。
目前最叫我担心的，是葛仙川未死。当初倦收天战南宗的起因曝光，我推算大概葛仙川与抱朴子之中其中一人没死，后果是悲惨的，没死的那个是葛仙川，那么倦收天战南宗的以一敌万的光荣事迹立刻成了他受骗的黑历史了。没有荣誉没有道义，只有他受骗的愚蠢与积累满身的杀业，如果天羌族根本没打算进军中原，仅仅是葛仙川传的谣言，那结果就更悲惨了，黑后也是磨拳霍霍等着出山啊。双秀的杀业已经很难解了，葛仙川死了都解不了。

我上面说的，都是基础中的基础，如果不懂，不要说自己看懂过霹雳，因为那样真的很丢人。
如果谁是从圣魔开始跳的，你们即使补个十部剧开外也不可能懂这个规律，不懂也不怪你们。当时的剧集虽然有曾提过命理的概念，但其赋值方法与本楼提说的完全不同，甚至不可赋值计算，这就是圣魔档最大的问题——其设定与霹雳全剧集完全冲突。

弦首那屡屡受挫的雄风
当年的“全部退至吾身后”，好生霸气！但现在看这个你们有没有恍如隔世的错觉？
这就是隔世了好伐。
如果说杀人是损运势，那么阻神的脚步，就是让人倒霉到死的事情。你没看错，就是倒霉到死。据我所知，当年参加弃天一役的人，除风之痕未表，全部人的运势都遭受了空前的打击。剑子佛剑最快，其后龙宿在龙战八荒接着死，梵天他死了还入魔一次才缓过来……不，是还没缓过来。

所有人都经历了一遍以死换生，这才解决，而当时的弦首仅仅是借助六珠衣利用天榜预言诈死一次，并没有实际上做到真正的以死换生。而十八章弦首被打至灵识受损，在a1来说是大不利，因为这样开始了原无乡用银骠换弦首→倦收天用名剑换银骠→魄如霜用功体换名剑的多重交换循环，对弦首本身心理上也不利，可是就命格而言，经此一役，弦首也实现了以死换生的步骤。他暂时也死不了了。而且从此以后，运势只会开始走高，不会走低。一旦出现低迷，就说明他有了确实的敌手，那他就更死不了了。

本楼还差天命解c的作用，以及隐而未表的事情，天罗子与随遇，双宝之命推论，三界开通，以及因此推断所谓的“死神找不到的人”都只是限制在三界开通前的棋子，以及附录。至于……接

下来几天我要养病，有问留言。
啊，对了，如果没有确实的自信，千万不要随便乱用此贴的理论跟人家去说，楼主自己设无数的变量，仅仅是为了阐述已经存在过的规律。但是这些规律，在实际应用的时候，我建议是讨论为主。
霹雳有这么大的家业，是因为剧内包含万象，我现在打出来的不过是冰山一角，接入附录与天卷下章的天命章，才能算是刚好组出一个完整的有机体。然而剧集千万的有机循环，楼主无法一一说明，等到了机会，就说一说罢了。
要转载请暂时停，等本楼发完全再转不迟。