内容 ·详情

从遇见布袋戏到现在这么多年，淡淡我对布袋霹雳布袋戏的看法

2022-9-28 21:40| 发布者: 管理员| 查看: 1595| 评论: 0

这篇文字，断断续续的写了很久，有时候都不知道自己为什么要写，但是有些话与其憋着为什么不试着说说。尤其是去年抑郁症恶化的时候，多少次真的觉得自己可能走到只能走到这了，一个人走到农药店门口徘徊着迈不进步子 ...

这篇文字，断断续续的写了很久，有时候都不知道自己为什么要写，但是有些话与其憋着为什么不试着说说。
尤其是去年抑郁症恶化的时候，多少次真的觉得自己可能走到只能走到这了，一个人走到农药店门口徘徊着迈不进步子，蹲在门口大哭，应该说我该有多幸运，认识了那么多不曾放弃过，一直陪伴鼓励我的朋友，一起陪我走到今天。
后来又从电脑里把这篇文字整理出来，零零散散的补上些文字，虽然到现在还没写完，囧，
以下内容为个人言论，夹杂着网上找的资料，有不当的或者不正确的欢迎一起讨论，
话说，还是蛮长的，而且我会分次更新，没有耐性的朋友就不难为你们了。
反正最近没有新剧更新，有时间可以慢慢写

序
话衷肠榆槐树下诉当年
——遇见布袋戏
高中的时候经常到二手书店买书看，那时候东西很便宜，十块钱能卖上好几本，什么《花溪》《漫客》《看电影》《车行天下》《花火》等等，一次偶然的机会，买到一类玄幻类的书，包装还算精致，大致内容是一些新派的武侠短篇合集，内容参差不齐，我买了两期。这书的中间带有彩页的特别推荐，一期是介绍台湾布袋戏，一期是古今中外吸血鬼电影大盘点。
这是头一次了解布袋戏，感觉特别新奇，后来跑去网上搜索，那是在2009年，一想真的过去好多年了，我真是算老道友了，哈！
刚巧那时候是《霹雳天启》刚开更，看的的第一段视频就是《霹雳天启》的预告，不知道有没有人记得，真的感觉超震撼，凤凰鸣大叔的画里抽剑感觉好厉害。

因为布袋戏的剧情是连续的就算我从天启第一集开始看，还是看不懂。所以看的大多都是武戏剪辑，弃天帝，一页书，三先天，很多角色在我叫不出名字的时候就已经喜欢上了。
一页书，弃天帝，魔王子，佛剑分说，香独秀，太多太多的角色，太多的记忆，霹雳陪伴着从高中到大学，
12年的暑假，贴吧里有人介绍金光要回归了，还放了《决战时刻》的预告，大侠的口白当时是热血的不行啊，我命由我不由天啊！

我后来想我为什么看了预告就掉进金光的大坑一直持续至今，可能因为在《决战时刻》预告里我看到了最传统的爱恨情仇，史艳文和藏镜人之间的宿命悲剧，除去了最炫目的特技外看到了最朴素的布袋戏，这是以往霹雳大玄幻背景下看不到，霹雳表示，这个锅我不背！

（一）故友煮茶温旧方知新
——了解布袋戏

布袋戏又称布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，主要在福建泉州、漳州（闽南地区），广东潮汕与台湾等地区流传的用布偶来表演的汉族地方戏剧剧种。
布偶的头是用木头雕刻成中空的人头!除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装；

演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而正因为早期此类型演出的戏偶偶身极像“用布料所做的袋子”，因此有了布袋戏之通称。

早期许多的迎神庙会场合里，布袋戏是最常看到的汉族民间戏曲表演之一。

一般来说，学者都大约认定布袋戏起源为福建泉州，时间则约为17世纪左右。
布袋戏的历史相当久远，中国古籍《武林旧事》、《东京梦华录》中记载，宋朝宫廷宴会的礼单上就有掌中木偶戏。不过，就现今被人熟悉的传统布袋戏而言，该戏种起源，一般来说都是来自泉州的一则传奇故事

布袋戏的一些小知识：
布袋戏的演出内容：
传统布袋戏时期：
18世纪起，开始渐渐讲究其演出戏码的布袋戏，出现了演出时间长达一小时以上的才子佳人及审案类型的戏码，例如至今仍流传于世的《四锦裙记》《乌袍记》《喜雀告状》等等正本戏码。然而以才子佳人、审案为主的文戏戏码受流行情况于布袋戏上不如武打戏码。至今传统布袋戏仍以武戏、历史演义为主的小说戏码为主流，其中以时间为一小时演出的三国演义、西游记、封神榜等章回小说改写戏码为最受欢迎。而就平常而言，除去音乐之外，布袋戏演出戏码几乎都以口白对话为主，并没有唱腔歌曲等表现，这种特色与其他中国传统戏剧有相当大的不同

黄海岱时期：
黄海岱改编的当时，正是台湾被日本殖民的时期，小说被殖民政府所禁止。但由于黄海岱非常喜欢这一本小说的故事和主角文素臣的忠勇性格，为了能够演出，把小说中的人物姓名和情节稍微做了部份修改，将《野叟曝言》中的主角——明朝征日名将文素臣，以及随身家仆，做生意的刘大郎等角色，变成为国除奸的儒侠“云州玉圣人”史炎云、庸儿、言语诙谐的刘三，并保留了小说中的大部分精神，剧名也改成《忠勇孝义传》（亦命名为《忠孝节义传》）

黄俊雄：
黄俊雄十九岁时，准备自己开戏台演出，于是以《忠孝节义传》为蓝本，重新改编为全新故事，史炎云改名为史艳文，并搬上电视荧幕，播出了第一部风靡全台湾的电视布袋戏《云州大儒侠》，开始一连串“云州大儒侠”的故事。大儒侠传播开始，史艳文开始了走向布袋戏舞台。
霹雳时期：脱离了原本云州大儒侠史艳文的故事架构，开始以素还真为主人公，架空时空，并有专门编剧进行剧本创作的故事，脱离了原本的忠孝侠义故事，故事更加离奇玄幻丰富。
大侠时期：继承了原本黄俊雄的故事基础，以史艳文之子俏如来为第一主角，在明朝末期的基础上，以中土九界为底进行架空创作。
至于圣章天宇神魔，因为我没有看过太多，所以不予评价，但是希望布袋戏都能好好发展，将布袋戏保持并继承下去。

操偶
布袋戏偶不仅大，还内藏许多机关，因此需要两手操作布袋戏开演后，戏台上的操偶动作成为演出是否成功的关键因素之一。
就传统布袋戏而言，布袋戏戏偶为750px左右的小戏偶，躯干和四肢都是用布料做出的服装，因此操偶表演者会将单手手掌放入中空戏偶进行表演。以左手操偶为例，只要将食指部分套入偶头，拇指放入布袋戏戏偶右手，另外三根手指放入戏偶左边（左手）之后，即可利用手掌与五指的摇摆或晃动，来控制戏偶头、身体、与手来作操偶表演
20世纪中期后，为了表达更多视觉效果，台湾操偶表演随着戏偶从30厘米长演变成50厘米，甚至加大至70厘米以上。因应此变化，一偶之操作从单手变成了双手。除了手仍旧放入戏偶内，以食指放入偶头外，偶头与偶身内尚加装有特殊装置，可用绳子拉动控制眼睛睁眨、用中指扳动嘴唇控制、用内藏机关弯曲手脚等。除此之外，左右手都需要配合相当多的操偶技巧，才可让布袋戏木偶做转身，沉思，奔跑，跳接等

诗号
通常，布袋戏每位要角出场时都会有自己的四念白，而这四念白即是所谓的出场诗或定场诗；而之所以称为四念白，是因为该出场诗通常由“四句”五言或七言古诗所组成的闽语“念白”。
就戏剧表演方面，出场诗实为布袋戏演出的极大特色。事实上，拉长语音、注重语调旋律该出场诗，不但让戏剧角色自报身分，让观众容易了解外，其文言式的用字遣词更常常代表了戏偶之角色、身份与性格。举例来说，布袋戏演出中，观音菩萨角色的经典出场诗为：“南海普陀自在，说法三千世界；佛法无边无量，凡人难到莲台”，老生出场诗可为：“月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福。莫为儿孙作马牛。老汉姓维，名基。”而店家小二的龙套出场诗则可为：“茶（酒，菜）迎三岛客，汤送五湖宾，不将可口味，难近使钱人。”一般而言，布袋戏演出使用拉长语音，介于口白与唱腔的念白式表演，除花旦外，仅出现于定场诗为多。也就是说除了出场诗之外，布袋戏语调多以说书式的口白为主。
于台湾的布袋戏戏剧发展上，称为四念白的出场诗传统于1980年代虽有所大幅度改变，但仍保留一定的对仗、平仄。例如于台湾相当流行的霹雳布袋戏戏剧中之知名角色剑君十二恨，就拥有改编自清代文学家张潮幽梦影的“十二恨”出场诗。而事实上，自1990年以来，台湾电视布袋戏除出场诗之外，每个角色更将其出场诗延伸发展成独特的个人配乐甚至主打歌曲，让观众听其配乐演奏即知道为即将出现的是那位角色，此种型态亦可称为出场诗的延伸模式。
对于一个角色而言，诗号与音乐具有极大的重要性，如果说偶头和造型是直接描述，那么诗号和音乐就是侧面的介绍，诗号是介绍角色生平和处世方针，音乐就是描述性格基调。
其实诗号和角色名一样品的是味道，用白话说出来，反倒无味，但是今天还是要试试，
练峨眉，诗号：山为萍，云为涛，绝逸红尘任涛涛，大致意思，将高山为岸，层云为浪，独身红尘外任凭世俗攘攘
角色曲日出峨眉，先是浓重的大鼓敲击，振奋人心如大战在即，高亢激昂的唢呐直冲而出气势如虹，然后一段吉他演奏热血勇敢，中间笛声转折，呈现的就是一个直接果断武力高强的高人形象，
香独秀，诗号：浮名本是身外物，不著方寸也风流。这个不用翻译了，
角色曲：芜园楼主，主要以笛声为主，悠扬轻缓，中间间歇搭配古筝钟琴，呈现出慢条斯理优雅古典的文人形象。

锦烟霞，诗号，三千白发三千恨，八百红尘八百深。纸碎形余空伞骨，无情拆作鬼箫吟，四句话牵扯着四个字，恨，爱，念，怨，
角色曲，蛟腾兮怨狂，前奏细碎急促的敲击，仿佛在急速向你逼近，轻灵的伴奏不断提高音调，似鬼魅飘忽不定，女声低吟版，心事重重，中间搭配冷冷女声狂笑，如怨如诉，亦忧亦惧。

梵海惊鸿，诗号渐修，雨润梵中宝树；顿悟，雷行海上扁舟。上下两句是不同的形象，雨润宝树，是善心慈悲，春风化雨是菩萨相，雷行扁舟，是雷厉风行怒目金刚相。
角色曲禁锋起惊鸿，厚重的大鼓敲击，带出雷厉风行的修者形象。琵琶拨片，急切又婉转舒缓了大鼓的戾气，轻巧细腻描述僧者怒目亦慈悲的内心。

音乐
除了定场诗与操偶演出，与前后场最有关联尚有音乐伴奏与口白。除了木偶或操偶表演外，后场人员的配乐、口技表演、与前场文武剧情相配合，作出快板慢板演出，是一个布袋戏团的功力所在，布袋戏有句行话这么说：“三分前场，七分后场”正说明了后场对于音乐或口白对于表现布袋戏精髓的重要性。
音乐早期的布袋戏是用传统的管弦鼓锣，就是京剧类似有乐师在后场进行伴奏，布袋戏搬上电视上之后，剪辑师会用现成的音乐素材来为画面配音，如史艳文用的是出埃及记，黑白郎君的伟大的英雄可汗还有荒野大镖客，等等但是没有违和感，老版黑白郎君的那个登登登现在听起来还是气势十足啊！哈哈哈
后来有了霹雳和音乐公司合作，有专门的音乐公司为布袋戏制作音乐，无非文化和动脉音乐，金光和愚人梦想合作等等
霹雳和金光的配乐方式是不同的，霹雳的音乐走在画面之前，是编剧提供角色构思和音乐方向，配乐师根据角色来制作音乐，金光是片成之后，根据画面呈现效果来制作音乐，所以，霹雳的音乐的更贴合角色，金光的音乐更贴合画面。

偶头
偶头是区分角色的关键，也是布袋戏表现的重中之重。我听说以前的偶头雕偶师是根据书画上人像和佛像来雕偶，刻出角色的神态