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布袋戏《霹雳封魔》观后感，不得不说这届霹雳布袋戏儒门真的是……一股清流

2019-6-22 13:25| 发布者: 管理员| 查看: 625| 评论: 0

老夏迁出的儒门线，不得不说这届儒门真的是……一股清流，少有的和美大家庭，刨去只前的昊正五道等等，我们先来看看儒门杠精尊驾。杠儒……玉儒尊驾同样也是剑魂，不过一出场似乎就激发了儒门所有人的怼攻，最明显的 ...

老夏迁出的儒门线，不得不说这届儒门真的是……一股清流，少有的和美大家庭，刨去只前的昊正五道等等，我们先来看看儒门杠精尊驾。杠儒……玉儒尊驾同样也是剑魂，不过一出场似乎就激发了儒门所有人的怼攻，最明显的就是玉离经和云忘归，邃无端那个乖宝宝不算。从姓和关系来看，玉儒应该同样出自文风谷，而且应该和老夏有某种血缘或者很亲近的关系，同样支持老夏的所谓大道思想，也是目睹老夏因不得志而自杀的人，跟着就自尽了。

所以老夏的剑魂和玉儒的剑魂能配合的那么默契也是有一定道理的。接着我们来看看广播塔神儒玄章，也就是老夏和皇儒尊驾的一个矛盾点和之后的一个bug，作用就是抹去人的七情六欲。其实看到这个的时候我就想到一个东西，也****而是一种思想，那就是程朱理学。这个思想的核心就是“存天理，灭人欲”这个意思解释起来有点复杂，简而言之就是，这个世界所存在的道就是理，但人间诱惑太多，容易迷失自己，所以要收敛私欲的扩张不但无法成为圣人，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致“仁”的最高境界。我们再来看看老夏的脾气，就是那种严于律己，更严以待人的性格，但绝不是不近人情。而大哭包皇儒则是儒学流派的另一个代表，那就是陆王心学，也就是“致良知”，这个解释起来也很复杂，简而言之就是实践出真知，心既理。几乎是与存天理灭人欲相悖的一种思想，而从德风古道来看，在皇儒的带领下，几乎是全是心学流派的。

两个思想孰优孰劣我不发表意见，正如马克思所说我们要辩证的看待。就神儒玄章本身而言，我自我来看没什么问题，短时间拿来用用问题不大。长期以往就会有点问题了，也就是一个几乎是所有学问的一个短板，那就是你在越发艰深的时候可能也会越发的狭窄，一方面的强大必然会压制另一方的发展。就像在中国历史的发展中男权的强大必然压制着女权的发展，就像女性从最开始的鼓励再嫁，甚至可以离婚到最后的三从四德，贞洁碑等等。

女性的权利在逐步的缩小一样。甚至在精神上会形成一个阉(和谐)割，无法形成一个健全的精神。为了显示自己的一种“正常”或者是对正常的渴望，那么必然会对另一方进行一种更深的压迫，比如缠足，或者那种弱柳扶风的病态美。这些甚至比神儒玄章本身的影响更加的潜移默化和难以根除。这倒不也是说那神儒玄章是一个错误的存在，也不是那种思想是错的，只是世人难以去像圣人一样把握一个度，更容易去断章取义歪曲作者原意来达成自己的一个目的。

我们还是拿朱熹做例子，有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为藉口，要知道，饿死事小，失节事大。」（《程氏遗书》卷二十二），后朱熹在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂腐；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」然而宋朝时期正是北方强邻压境耻辱肆虐之时，社会混乱,道德贞操价值观念等都被摒弃淡忘，故有针对性的提出，而后世之人往往对此断章取义，不由可叹。