不知是第几轮的计中计中计、也不知是第几次紫阳靠怨念再进化,唯一不同的是,六弒验证了都市传说,第六次挂点,他真的死了,总算有一点不一样的地方,无限循环的些许小变化,整档就这样快结束,悲闻。 一、比丘杀人 曾有道友指出,过往的佛剑,台词有三大特点: 1.极其精炼的语言; 2.极其丰富的内涵; 3.极其强硬的态度。 很高兴,编剧经过大失败的惊涛跟魔封前期,总算找到佛剑正确的打开方式,不要没事尬聊,更不要哈哈哈,那绝不是观众印象中的佛剑,而是伪物。 从近期沉默寡言开始,编剧已找到方向,与罪佛最终战跟本周对话,编剧已然掌握精神,希望保持住,不要又崩回去。 先从罪佛与佛剑的最终战说起,如何在台词里展现上面的特点。 在喊完「罪佛」后,便是一轮的厮杀,跟过往不同,佛剑对罪佛只讲了:「舍下杀生罪,让吾助你。」 之后罪佛要放手之际,突然紧握,随着口念「杀生─断罪」将佛剑震开,佛剑只轻叹一声,不再多言。 将拳紧握→松开,编剧不再借佛剑之口讲一堆大道理,而是用操作表达〝同有护生志、同持杀生念,面对眼前佛友,佛剑分说却感双手沉重。〞 佛剑会因此就放弃吗?绝不会。「罪佛,这就是你的意念。」是坦然、是接受,一个眼神交会,足矣。 杀生何罪。 杀生为何?怀慈悲心。 杀生为何?渡众生苦。 「如是我闻,佛剑分说承接一切。」他知道罪佛运使杀生剑,非杀是救,两者意念传承,杀生─断罪,此罪由我一肩担起,现今,重任交托佛友,佛友愿承担否? 佛剑不语,承受杀生剑,已然回答。 在冬雨问:「佛剑大师,该怎样办才好?」佛剑没有用话语表达,而是双手合十,向罪佛表达〝止息妄念、修行圆满〞,罪佛知此生机缘已尽,再来的路,有劳。 双方皆知缘尽,唯冬雨堪不破,才会问道:「罪佛,我听不懂你们在讲什么,你的伤这么重,为什么不赶快医治?」(魔封54集) 整段戏佛剑的台词才5句,43个字,有因为台词少就缺什么吗?没有。 两者该表达的意念讲的很清楚,罪佛的持杀不悔、佛剑的坚毅承受,并且不是用他们两者说禅,而是用冬雨反衬两者的修为高度,一切尽在不言中。 这才是佛剑,不会讲一些打高空的虚言妄语。 什么叫虚言妄语?用风僧白云剑死时的台词一对比就知道。 前面啰哩叭唆的一堆略过,只讲最后面,「你不可为我流泪,也不可为我悲伤,因为我,死的很光荣,这一生,过的很有价值。」佛剑别过头去,「不讲话,我就当你答应了。」佛剑回话:「我答应。」(魔封31集) 可是从后面的表现来看,根本没有,这就是虚言妄语,佛剑做不到不会轻易承诺,风僧的要求也不近人情,反而显得虚伪。 这是佛剑吗?不是。 罪佛跟佛剑这一整段,看的出来是特意致敬佛剑刚出场的剧情,罪佛跟冬雨对比神渊佛者与辨机,罪佛最后一程要冬雨为苍生而奔,神渊佛者则点破辨机的罣碍。 「你个性敦厚,但仗持口舌之利,喜爱唇齿争锋,须知大道不着文字、不在言语,今后务需戒之。」 之后佛剑上中西佛界,连天佛尊的问题都相似:「比丘杀人,如何解释?」 过往的佛剑回答很直接:「分说、不分说;不由分说。」(九皇座33集) 现在的佛剑「终将满身杀业而来」,同样的问题,心境已然不同,〝背负无杀生罪的剑僧,眼带杀意的慈悲佛者〞,这是九皇座刚出场时佛剑的人设,想不到编剧此时重提,经历这么多,他的答案呢? 「地藏经曰:『地狱不空,誓不成佛。』佛剑分说唯愿无间之中,只得吾一人,人间、无间,地狱无别;修罗、明王,一念无悔。」承受杀业,业力化现。 「佛剑分说,这条路,吾佛、众生,与你常在。」他不再是一人,而是与众人同在。 不是佛、不识剑;不由分说,苍生乃见。 这才叫用心写,要卖情怀至少掌握住人设,虽然有些台词还能再修,至少看得出编剧真的有下心力跟老剧衔接,而不是单纯把老剧的剧情照搬,有重新化用,写出新的心境。 二、理论时间 剑子跟骊无双这段拍法有点像之前庭三帖被命夫子打死那场,还好双方只是比试,又到了武侠理论时间,惊鸿三瞬这名字果然有意义,我想就想本档都快结束,怎么这三招的意义还不解释? 一瞬绝影,连影子都跟不上,显示极快,如果慢到对手完全看清,却依然无法闪避,则为至快;一瞬断岳,连山都能劈开,显示极重,如果轻到无力无感,却无从着手,则为至重;一瞬无间,斩无不断,无懈可击,无敌只有一瞬。 让我想到《猎人》的尼特罗,单纯、简单的至绝一刀,跟感谢的正拳原理好像,只是一者追求唯有武道,另一人心怀天下,武者追求什么? 惊鸿一瞥,其道乃现,如果一味追求至极,「相忘以生,无所终穷,何恨之有?苍蝇竞血,蚂蚁争穴,非吾不容于世,乃世人不容于吾也。」(风起云涌II23集) 这是穷八极面对罪恶之身的回答,最后留下梦幻式告终。 三、杂谈 越来越看不懂儒门想写什么? 继灭龙首后又一无厘头巨作,蓝衣蒙面人,所以蓝衣蒙面人演这么久是纯粹拖戏吗?虽然大家都知道夏承凛是蓝衣蒙面人,也不是这样曝露身份吧,完全像写不下去,随便啦的写法耶。 |