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金光布袋戏里的默苍离与墨翟其人

2019-7-23 09:31| 发布者: 管理员| 查看: 906| 评论: 0|原作者: 惹伯埂

金光布袋戏最震撼我的一场戏就是默苍离之死，包括之前之后为了“死”这个目的所设计的剧里剧外的所有布局，如同剧里所描写的一样，他的死是必然的，是一杀多得的局面——传承、布局、教学。但是，更有意思的是，他的 ...

金光布袋戏最震撼我的一场戏就是默苍离之死，包括之前之后为了“死”这个目的所设计的剧里剧外的所有布局，如同剧里所描写的一样，他的死是必然的，是一杀多得的局面——传承、布局、教学。但是，更有意思的是，他的死从戏外来看也是必然的，是某种哲学思想在践于实行之后的逻辑困境。戏里局之解析，前有珠玉太多，戏外之局，略作整理，当作是自己观戏所得的一点记录。

默苍离与墨翟其人

不考虑历史书上墨子那坑爹的配图时，只从墨子这本书所表现出来的其人其事和思想而言，默苍离的形象和墨翟有高度的重合性——聪明智慧、艰苦实行、毒舌极端、禁欲寡淡、富有牺牲精神的同时也极具人格魅力。事实上，我是觉得编剧有暗示默苍离就是墨翟的，温皇曾经解过默苍离的名字，说是啥“无言离开羽国的禽首”等等，但倘若我们假设这是编剧在提示默苍离名号暗含玄机，从另一个角度用另一种顺序来解呢？

孤鸿单飞，寄语无言——暗含一个墨字，李峤有诗《雁》：“寄语能鸣侣”，故孤雁寄语，无可鸣也，只能为默。默者，墨也，《康熙字典》解默，“默，又或作墨”

默字为音，苍字为色——仍然解出一个墨字，《说文解字》解默，“读若墨”，苍者，草色也，《说文解字注》：“引申为凡青黑色之称。”

凤为禽首，离者从隹——解出一个翟字，羽者为禽，禽首就是羽字头，《说文解字》解离，“离，从隹离声”。何况，翟者，雉之羽，《康熙字典》解翟，“又【詩·邶風】右手秉翟。【傳】翟，羽也。【疏】謂雉之羽也。”，《易说卦》：“离,丽也;离为雉,离为目。”，单从离字也可以推出翟字。

孤鸿寄语默苍离，只从字面上来看的话，就是墨家的墨翟，此种解法不会比温皇的推理更为牵强。加上墨家巨子的身份，剧情中对默苍离真名的藏而不露，要说编剧是以墨翟为原型创造了默苍离，不如说编剧根本就是艺术化了墨子这个人，他写的就是墨子。所以我觉得解读默苍离是可以从解读墨子入手的。

墨家的思想，广为人知的是“兼爱非攻”，但墨教的根本义，通说是在于愿意自我牺牲，《经上》说：“任士，损己而益所为也。”。为了强调这种杀己存道的殉道精神，编剧甚至给墨家巨子传承设计了一个弑师血继的仪式。这个设定初看挺扯的，因为历史上的墨家组织从来就不是这么惊悚的门派，可是仔细考察这个血继仪式，会发现非常精巧——墨家巨子代代传承的三个要件，止戈流对应于非攻，渡世大愿对应于兼爱，血之禁印对应于牺牲精神，其中兼爱为体，非攻为用，自我牺牲为组织的维系核心，基本上是比较完整的重现了历史上墨家的框架了。

不同于之前作品着眼于墨家任侠精神或科学技能的方面，金光对墨家的塑造恰好是反其道而行之，避开了对墨家更有噱头的机关之术、军事理论的刻画，专从墨家伦理学思想来还原了这个在真实历史上也被沉埋了两千多年的哲学流派。

不过这里新的问题就出现了，墨家的伦理学思想，用孟子一言以蔽之，就是“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”，墨子自己也说：“兼相爱交相利”，他以爱为起点，以利为标准，所以学术界一向是把他划分在功利主义这一块的，但是很奇怪，墨家思想最终走向了禁欲主义的自我牺牲之路。墨子其书究竟是如何从“兼相爱”走向“不爱己”的呢？如能理解这一点，那就比较好理解为何默苍离会从“一视同仁的不舍”走到“我想死”了。

这个问题，我打算从两条线来梳理，一是默苍离与墨家思想的异同，一是墨家功利主义与西方功利主义的异同。