霹雳金光-霹雳眼-霹雳至尊剧集中的矛盾是欧阳世家造成的阶级矛盾

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那么到底哪一个才是剧集主要矛盾呢？

是欧阳世家造成的阶级矛盾。

不幸的是——
如果受害者不达到一定数量，永远也没办法证明欧阳世家的危害甚至超过了外侮。所以素还真认罪，他不认，受害者数量还要继续以庞大的数量追加。而这件案子，一直都没有翻案过。这件案，素还真脱罪的方法，是根据一案不两判原则，他死了才解了罪的。

普九年与谈无欲类似又与其不同。
他很聪明的选择了太阳盟辅佐，辅佐金少爷时也足够傻，因而他的失败，就更加让人唏嘘。
我们简单说，普九年能一度杠掉欧阳世家，纯粹是走运——他出手时，慈郎已经和素还真达成一致，那就是不再姑息欧阳上智，布计已经到达收尾阶段，所以他领导下的太阳盟才一举拿下这位枭雄。当然，你不能说他没有才华，普九年的对外战略与内政确实是一把好手，难怪他在旱地敢待价而沽，说话那么呛声。

那为什么看起来我似乎还是对他不甚好评呢？

还是最初的问题。

什么叫建功立业？
功在何处？
士崛起之后，他们是只想炫耀自己的才华，抑或只是想赢，还是真正图治世，或者都不是？
以前我曾提及，智者是不能制造兵马的，也不能无中生有变出资源，他们的能力在于安排资源，在于提高使用包括人力物力的效率，而这份能力根据个人差异，不是人人均等的。策士安排计策其实一共就那么几种类别，没有高下之分，一切以结果论定，以是否合理为标准。
从另一个方面讲，一个士根据能力的大小，类似双刃剑，有可能为是能人，也有可能是祸害。
很多士在万骨枯之前，都以为成王败寇，只要自己成开国元勋，或是功成名就，那么过去的血腥便可以一笔勾销——但这是错的。

即使一位军师铸造了再大的功绩，他一生的血腥也不会减少一点点。社会学认为功绩能抵消过失，但在命理因果上，从来不存在这种说法，功是社会的，过是命理的，二者不抵消，甚至功对其命理完全不起作用。
普九年终于如愿找到了一位命格足够的人来辅佐，然而，这位金少爷名声在外，还桀骜不驯，根本无心江山。叫他当武将还成，当君王，乃是一位扶不起的……少爷。
普九年的情况又不同于谈无欲。他是被南霸天聘请的军师，这类士属于外来者，聘请的元老也好，百姓也好，对他有一个基本的要求，那就是必须赢！
不断的胜利，连续的胜利，一次比一次更丰厚的胜利，一旦失败，他会面临被弹劾的危险。然而根据前楼曾提说，不管是哪一个人都有一定的运势曲线，有高有低，如果连续赢，容易造成该角色进最不利命格状况。
这就是普九年面临的两个不利。
但这不是他失败的主因。普九年出场时非常自信，似乎什么在他面前都一目了然，他也根本无意去隐藏这种才华。这才是问题所在。
长得丑，我不在意，但是普通的庸人在意；他聪明，身边的庸人不懂他多聪明，然而世间绝大多数的人都是庸人，这代表普九年需要更多的精力来让人理解他，来接纳他。但是他的态度不合适。到日后齐天塔再打回南霸天时，他要么做好跟那里的住民一起战死的觉悟，要么让他们所有人都懂命理。
很多天才都说自己不为人理解，那都是蠢话。
不去学与人相处，被人排斥，自己要负起至少一半的责任。

谈无欲与普九年一者选择性情商低一者不会与人相处，但这都只是这类士的个性表象，他们问题的根源不是我上所说，根源在于其他。
他们对建功立业的理解不甚明了，他们认定了人分三六九等，而有功者能提升自己的等级。功在天下，确是士的追求，但是这种功绩，是理当为隐性的，但他们需要别人的尊敬，便理解的是“功成而名就”。
真功成一刻，最高的境界是功成而无名。

我说了这么种人，那么文士里我落了谁？
我落了一线生。

当你们看到他身处无极殿，作为世家肱骨时，你们就该了然我在剑海录到底有多少话没有说全。
一线生不跟你为敌，全身都是呆萌的；如果他与你为敌，毫无征兆，说翻脸就翻脸。好似那些寻常时日都是一场幻梦，让你简直怀疑起脚下的大地是不是实在的。你可能会怀疑，他跟素还真不就是白首相知犹按剑吗？
他给他朋友泡一百八十年的茶，抬了一百八十年的杠，你想，这种人到底是怎样狠下心去背叛朋友的？
他就是这种奇葩。
在剧集里，所谓白首相知犹按剑，一方也就只有背叛另一方一次的机会，因为第二次，他们不是下不了手，就是不被信任，哪怕是演戏，怕也做不出第二次背叛。唯有一线生接二连三的背叛，多到了让你咋舌。

回忆起揭露下半家谱文斗，若是素还真战败，大可一走了之，从此深山退隐，他为何不惜甘愿认败，甚至下跪投降世家？
一线生放出了紫霹雳。
按照当时的战力，紫霹雳大概在千位数，而在场人物多半都在几百左右。如果素还真不降，死伤过半。那么也就是说，理论上在那个地方，世家与反对其的势力基本兵力相等，为何一线生在分明不喜欢欧阳上智的情况下还将紫霹雳押在了世家一方？
一线生知道的多，的确中原世家内部的兵力正在内斗，四分五裂，欧阳上智却有亲兵——那就是萧三瑞的蓝色天朝。
也就是说，无论中原局势如何，欧阳上智最终都是赢家，所以一线生也不纠结，直接押赢的一方。
难道说他看不清欧阳上智的本性？难道他觉得素还真不值得他死？难道他看不懂封建的本质？难道他也有心争权？
答案全部都是否定的。

他有一句台词，叫“结果我嫁了小妹，认了个老爸”，这句话看似浅显实际透露了他早就看清了封建的本质——按照血缘关系以及宗法，他合当是欧阳上智的平辈，但结果他却矮了一辈，然后又根据古代的礼法，他要对义父尽孝，有功，欧阳上智也不必赏他，有错，就可以罚。

他清清楚楚地分析出欧阳世家全部的利弊，也十分知道素还真不足在哪，甚至清楚地评价他是个“不肯做真正伤天害理的事”的人，但就是不肯反抗世家。认清封建本质，不反封建，认清枭雄本质，却还是选择苟且偷生。他的观点在这里，有是个人去追逐功名，撑起天下，我可不可以就不那么拼，选择躲在他人的背后做一个庸人？

这个人看来可恨，然而他却是最可悲的那一个——他的想法就是当时的世人的写照，他们不但看清了罪恶何在，却生不起涤荡罪恶的心情，甚至已经放弃了改革的念头。
世人正在失望，或是失望已久。待宰的羔羊或是家禽，早就舍弃了逃离牢笼的想法，只想着在生命最后一刻得过且过罢了！
若此时他撕心裂肺吼出这些，倒也罢了，他却冷静地、平稳地陈述这些，所以他连自怜都懒，因为早麻木了。
那是武林最黑暗的时期，痛苦并不由嘶吼表达；绝望不是什么美丽的如烟花般的璀璨，在即将消失前闪亮。不是那么你想象中的美好，而是如不完全燃烧的灰烬土灰色带着斑驳，无可奈何。听得见否，众生无声的哭泣？
你们大概问我为何不在乎角色的生死。

如果他们能在生与死之间选择，我自然是想他们活下去。

但若要他们在默默无闻的死、死不瞑目，与轰轰烈烈、死得其所中选，我毫不犹豫选后者。然而在我看过其他剧集之前，我已是见过太多的角色冤屈而死，死不瞑目。

然而，继欧阳世家之后，中原的社会其实并没有真正脱离封建，白道却渐渐的没落了，黑道也开始了互相厮杀，八大门派的遗孤是一个缩影，金臂会也是一个缩影。而后，整个境界开始了一途漫长的探索，探索究竟哪一种模式适合这片注定战乱不断的土地，适合这既不要封建也不要民主，甚至连皇帝与王侯将相都排斥的土地。
演到最新剧的时候，其实这种探索已经完成许多年了。苦境中原的民众其实已经既不看重王权也不看重阶级，对他们来说，谁提出的策略能确实解决危机他们就认同谁。实话说，阶级意识从这片土地消失都很久了。但是很多新入坑的人应该完全没注意到这点，若是读过点书，便就更为自己似是而非的知识固步自封，总觉得编剧是错的。
——不要拿你们的认知去解剧，尤其是旧剧，几乎每一个剧情节点都需要你们辩证思考，逆转思维。

解除了体制限制，霹雳却没有把江湖的根本乱源归咎于制度上，这就是这剧本的成功之处。
江湖的乱，具体来说在哪里？
我们来接入叶小钗的线来试着说。
说叶小钗之前我要先说一剑万生这个角色。至此，剧集已经超过六十部，《轰霆剑海录》片头有位小偶剧的角色，那位角色挂在论剑海名人堂顺位第一——请问诸位为何没人问我那是谁？

他就是一剑万生。
关于一剑万生个人的所作所为，想是不看过的人也耳熟能详——与叶小钗争风吃醋给他两年时间学艺然后期间不断杀他拜的师，持续了一年多最后叶小钗辗转拜到半驼废的门下，两年不到终于艺成打败宿敌。一剑万生不服数年后再找叶小钗，于是挑战半驼废。
那都是词条上写的。
但是我们现在思考一个简单的问题——一剑万生的武功到底怎么样？
很好，内力也好，剑法也好，关于剑的理论更可以说出神入化。他在遇到萧竹盈之前也曾是除暴安良的名流侠客！然而嫉妒激发出他异常狭隘的一面，失败又激发出他卑劣的一面，一个好好的先天就变成了这副德行，听起来怎么都不太正常。
跳出你们听说的八卦，我来说明他失败的必然。

在发现叶小钗与萧竹盈的感情时，他怒逐叶小钗，然而这之后，他并没有将精神放在虏获美人芳心上，两年的时间他在追杀叶小钗的师傅。说句难听的，你爱的到底是萧竹盈还是叶小钗？这件事是其一，就算没叶小钗，他也追不到萧竹盈，因为他根本就不追，一剑万生的感情观是他对女人好，但是根本不去注意这到底是不是她们需要，一味一厢情愿付出还要求对方的感恩戴德。
其二，为人十分高傲，其实叶小钗武功即使练成剑法，武功仍然逊他一剑万生一大截。真正卯上他的人，是曾被他瞧不起的半驼废。他没有说半驼废什么，而是说他的兵器不是一流。工匠就算再淡泊名利，最忌讳人说他们的心血。一剑万生的高傲导致他无事生非，半驼废一定会找到一个识货的人打败他，只是那个人恰巧是叶小钗。

又武断又自负，简直是注孤生的节奏。其实他与叶小钗是他单方面的敌意，真真正正与他发生矛盾的人却是半驼废，但他也不再注意这点了。回到最初的问题，一剑万生的武功如何？很好。
但他刚愎自用的性格替他招惹是非。败后的一剑万生再无心修炼，武功开始一落千丈，性格开始越发的极端，一度到酗酒的悲惨境地。他的剑谱理论已经非常优秀了——然而他的为人却完全实现不了他自己注写的武功理论。一生用剑不提剑，终成笑谈。

而后他为引出叶小钗而挑战半驼废，这个行为看似很正常。
但是诸位，南霸天十三连锁会五万大军挥兵中原啦！他在决斗！名流正在因为自身的执着渐渐放弃对社会的责任，而他们竟然也不会被谴责，不会被嘲笑，大家是去看谁的武功高的，丝毫不考虑大军挥至自己的下场。
一剑万生是社会菁英，这一点哪怕他被叶小钗打败也不会改变的。他也是个傲慢的人，这也不是因为他出色就能改变。他的经历正在向所有道友透露一个事实：恃才傲物会替武生招惹是非，而这些是非其实是不必要的，最终导致的结果必然是武生武功的衰落。所以有才也不能傲物，傲物妨碍武生的精进，同时傲与不傲是武生真正的分水岭，武功高又不傲的，也就是比傲的那些更高等，甚至真顶峰武者可能都貌不惊人，出场你都发现不了他。
但观众都是傻子，他们就喜欢说话呛逼格高的。

抛开半驼废个人评价，我们回看何谓武道巅峰。半驼废给叶小钗讲剑道巅峰，却从一位名叫纪昌的羿者讲起，原因无他，天下武学理论相通。故事讲述了一个人从争强好胜到以武入道的过程。因此，霹雳里敢问武道巅峰的标志只有一个——
以艺入道。

剑也好，刀也好，弓也好，哪怕是扫地，如果能因此悟出天人合一的理，我们都可以将这些角色列为“圣”级。

回看故事里的纪昌一开始故事描写了他如何刻苦的练习着弓术，从一个技艺稍可的武者晋升到精益求精。故事如同正常的励志剧一般，然而故事到中途忽然笔锋一转——纪昌技艺臻至完美，人格却变成一个恶棍，他为了区区天下第一弓者的名号，竟然还头要杀掉教授他的飞卫！战败后，飞卫原谅了他并指引了他更高的弓术境界，那境界竟然是不用箭。我们姑且不说这至高境界到底科学性在哪，纪昌他达到了，然而达到此境的纪昌却气息内敛，“眼神如绵羊温顺”虽然他没有说，但他回到城里保护城中百姓免遭盗贼之害，一个以争强好胜为目标的人，最后悟道竟入侠卫道，这简直不是变了物种，根本似乎是连DNA都改变了。

于是剧集到这里又无声透露出一个常识：以武入道的人并不是变得孤高甚至高处不胜寒，相反他们藏秀于林、变得你认不出了，某一部武侠小说的最高人很有可能就是寺院后面的扫地僧；执着武艺本身并不能使武生进入这个境界，反而加深他们的偏执将他们的人格变成混蛋。
“王”“道”之差，可能在更近一步与回头转身，这却需要武者自己顿悟。一步之差，天差地别。至此，日后出楼区分武生高低级别，均以其对道理解为准，不懂理者武艺再高，匹夫；懂理者武艺不高，百无一用是书生。