秦假仙是社会底层受教育程度在其次，其觉悟始终停留在“市侩”的程度不肯上升

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秦假仙是社会底层，受教育程度在其次，其觉悟始终停留在“市侩”的程度不肯上升，在此之前他并非没有得中原白道的任用，但白道对于他的态度是“呼来喝去”，不管他是否有立下功劳，反正白道对他的态度是不怎么尊重的。

剧集隐藏了一个很可能是编剧自己都曾没有注意到的隐性设定，那就是编剧自身也有阶级意识。他们认为白道的地位比普通老百姓高一等，因此可以支配这类角色的劳力，而且是不用给报酬的。不管办成与否，一律没有肯定评价。但进入金光开始，这项光环也没有了，白道的地位不被百姓承认了。

你要他们有所行动，必须给其相应的报酬，哪怕这工作是诛邪。

否则久而久之，这类的角色就会产生怠惰情绪，毕竟，他们不是有那么强烈的助人情结，并且对这类人，助人是理智，利己是本性，当理智与本性统一时他们才会行正道，如果发生冲突，本性一定占上风。再加上一直得不到尊重肯定，内心便会逐渐产生挫折感。

那么这样一来，其实名人榜给的是普通人“名誉”，非真刀谱给的是“武功”，这两样报酬指向的工作重点是——限制金臂会。
这是银货两讫，因为你要一个豪侠去做锄强扶弱，那是他们的自身志愿，但如果你要一个普通人去做一份事业，却不可让他们做白工，而江湖并非每个人都是英雄，大多数人都是普通人，都是有些许私心与顾忌的。谁照顾这绝大多数人的微薄心愿，谁得民心。

集众人之“私”，方能成就一份“公”。

我上面那些大道理有什么问题？没有问题，但是我没解释为什么素还真不是利用秦假仙。很简单，在秦假仙调查他是不是阴谋者期间，素还真完完全全不做任何计划因应。

坦坦荡荡的人，不怕调查，再怎么查该是什么就是什么；利用人的人，肯定灭口，因为这种人经不起调查。

但名人榜还不止如此。剧集里一共出现两个怪异的、不合当时时代设定的词汇，一个叫审判，一个叫投票权，宇文天曾在狂沙坪要求立刻决斗被欺骗的剑藏玄遭阻拦，因为当时的他还不是榜上有名的天下第一剑，也就没有参与是否进行决斗的权利。请问这是什么逻辑？
这没有逻辑。但当时的所有人都同意这种决定。宇文天要在江湖得到认同、得到名望，需要跟随名人榜的结果，而在争取这个评判标准的结果之前就不能任意动手。所以名人榜实际造成了“飞钳”效果，对当时江湖无法被约束的黑道起到了以名约束其行为的作用。道经第三章是治世所用正略，飞钳是乱世所用奇谋，根据前文分析，白道已经造成社会信用崩溃，人心已经思乱。要背经典套用剧集，你们先要分析江湖背景是什么