杏花君——你有病,但我希望你永远不会好 金光布袋戏中冥医杏花君,比较像是买一送一的捆绑角色,不仅表现在剧情与人物出现上的捆绑,或者不如这么说,杏花君的存在就是对默式哲学的一个笺注。默苍离曾说杏花君是“最了解”他的人,这个“了解”与其说是对其性格、策谋、哲学理论、甚至心理疾病的了解,不如说是在面对生命伦理学这样一个最为尖锐的医德理论时,杏花君选择了和默苍离一样站在功利主义一边,同时杏花君还能感同身受的体会到默苍离在面对两难选择的自我挣扎。 其实杏花君面对的是相当简单的一个医学伦理学的问题——一项医学研究可以救100万人的性命,但要以1万人的健康甚至生命做代价,这项研究是否合乎伦理?从传统人道主义来看,这题几乎没法回答,但从现代医学伦理学的角度来看,答案却是——“可以讨论或可以做”。不为过的说,现代医学的发展是建立在现代医学伦理学的基础上的,而现代医学伦理学的理论框架,却构建于功利主义与价值论的基础之上。 可杏花君的悲剧同样在于,站在功利主义的一边,却无法割裂传统人道主义的影响,杏花君因而饱受良心拷问与患者诘难,在经过一起医闹事件的爆发之后,杏花君看似消融了这种矛盾情绪,可是他内心深处仍然对这种选择抱有疑问,并将这种从功利主义推行到极致而来的牺牲称为“病”。 所以当默苍离杀友时,他的矛盾重新被唤醒,一方面他希望默苍离一以贯之的“一视同仁”,故而对自己的被牺牲毫无怨怼之情,这和他理性的选择是一致的,但另一方面,他却渴求“义利之争”中的合理平衡,奢求默苍离“不要亲手杀”或者“给个黄金串”来调解这种尖锐对立。杏花君一直希望默苍离走上一条更为温和的折衷主义之路,所以他认为自己应该治好这种“病”,并对俏如来说,你的师尊并不希望你像他。 但是我们说了,默苍离是个偏激的人,他从来就不追求消融或者说中庸局面,只要是他选择的方向,哪怕前面是个坑,也多半撩一撩衣袖跳下,连一丝迟疑也欠奉。正如现代伦理学所评价的一样,如果将功利主义理解为“最佳行为就是与备选方案相比能够为整个人群提供更多幸福的行为”,那功利主义很可能会推演出自我否定的禁欲主义。默苍离的功利主义之路最终还是没有走下去,没有办法,走不下去了,当功利主义原则与传统道德直觉并存时,经验主义完全没法说服直觉主义。所以,也许当默苍离开始仰望那满树代表牺牲的琉璃时,他的默式哲学就已岌岌可危,当他一串一串的把牺牲者铭刻于心时,他的“病”早已不医而愈。他不屑于调和最终就只能走向自毁,这也喻示着功利主义对人道主义的最大败退,于是他临死之前放了杏花君一马,不是没必要牺牲,而是没理由牺牲了。 杏花君最后那如丧考妣的大哭,与其说是孤独,我觉得更像信仰崩塌的声音,因为他终于发现,有病,说明活着,一旦连选择的理由也坚持不下去了,那所有的行为意义就被全盘消解了。 |